绑架
- 豆瓣评分：6.9
- 片长：125分钟
- 导演：马可·贝洛基奥
- 年代：2023
- 地区：意大利 / 法国 / 德国
- 类型：剧情 / 历史
- 语言：意大利语
- 编剧：马可·贝洛基奥 / 苏珊娜·尼基亚雷利 / 爱德华多·阿比那蒂 / Daniela Ceselli
- 影片别名：与神对话 / The Conversion / Kidnapped / La Conversione
- 更新时间：2023-09-21
- 上映：2023-05-23(戛纳电影节)
- 主演：保罗·皮耶罗邦 / 福斯托·鲁索·阿莱西 / 芭芭拉·朗奇 / Enea Sala / 莱昂纳多·马尔特斯 / 菲利波·蒂米 / 法布里齐奥·吉福尼 / 法布里齐奥·吉福尼 Fabrizio Gifuni / Andrea Gherpelli / 科拉多·因韦尔尼齐 / 保罗·卡拉布雷西 / 保罗·卡拉布雷西 Paolo Calabresi / Leonardo Bianconi / Alessandro Fiorucci / Filippo Marchi / Michele De Paola / 费德里
1858年，在博洛尼亚的犹太区，教皇的士兵闯入了莫塔拉家，按照枢机主教的命令，他们要抢走莫塔拉家的七岁儿子埃德加罗。这个孩子在婴儿时期被保姆秘密洗礼，教皇法律是不容置疑的：他必须接受天主教教育。莫塔拉的父母心痛万分，他们将不惜一切代价取回自己的儿子。在国际犹太社区和舆论 的支持下，莫塔拉家的斗争很快就带上了政治色彩。但是，教会和教皇不会同意归还这个孩子，因为这有助于巩固越来越动摇的权力……第76届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)马可·贝洛基奥
第7届平遥国际电影展首映单元最受欢迎影片(提名)马可·贝洛基奥《绑架》下载观后评论：改编莫拉塔案且做对称结构也刻画人物融入三层对抗即宗教权力&道德困境&信仰灌输：
1. 首尾用示玛誓言挑起信仰天然灌输与成长环境影响的思辨；
2. 几次平行剪辑对比了给 Edgardo 施坚振礼、受洗与其家庭艰难对抗权势(粗犷体现 risorgimento 时期意大利的变革动荡)。对犹太人来说类 Dreyfus 事件一样，导演不深陷其中有明显倾向，兼具对具体人物的本真保持和理解；
3. 激发情感天平的颠倒对撞：女仆的良心危机 vs 母亲的痛苦愤怒与尊严(戏剧核心处粗略涉及的法理判决正义性，凝聚发酵情感共鸣)。
画面构图参考了同期美术风格。可惜为突出面部表演细节，光影滑坡到电视剧感。配乐有拉赫、老肖的影子，也不缺狂野大胆的 Cabaret 节奏。不断渲染死生探索冥想，有了 Edgardo 给予两个宗教符号和解的超现实一幕。
“abbasso il papa re" 墙字人心场景和人物的还原度很高。最让我感觉惊讶的就是天主教会竟然觉得只要进行过洗礼（随便一个人，几滴水，念几句话）的人就不能在非基督徒的环境下成长，哪怕这个人是个犹太人，哪怕要必须从父母身边分离。但即使在教皇国里也允许犹太人存在和有自己的信仰这一点倒是出乎我的意料。小孩子被洗礼，小孩子被分离，小孩子被洗脑，当他选择不回家选择为母亲洗礼的时候的确是自由选择。对小孩子的教育真的很关键，大多数人一生都是童年接受的某些信念的奴隶，要改变真是太难了。我觉得反洗脑不能靠内省，要考数据：当展示给他，在基督教环境下生长的孩子90%都信基督教，在犹太教环境下生长的孩子百分之90都信犹太教就会明白，这个并不是自由选择的结果，一切预先就注定好了。还有就是法律中真的不能掺入那些虚无缥缈的东西，不然必然就会充满漏洞和矛盾。4.5贝洛基奥用沉稳、工整的叙事完美展现了这个犹太人宗教信仰被迫害的著名故事，当教廷的权力没有边界，法律也变为了宗教，小男孩是否被洗礼，这个围绕了他一生的谜题也终究永远改变了他，教皇需要面对的是一个新的世界，但他却沉迷于往昔的辉煌中，一个高高在上的人与一个小孩，他们都成为了历史的牺牲品，与其说是宗教信仰的战争，不如说是亲情与爱的争夺，贝洛基奥做的最棒的一点就是他将宗教信仰与世俗之爱混为一体，呈现出一个怪异的氛围，女仆追求自由之爱，但又用宗教去“拯救”孩子，父母持续一生想要找回孩子，但当父亲发现孩子变为了天主教徒后又产生了动摇，孩子内心最渴望的是亲情，随着逐年的长大，天主教已经变成了人生的目的，事实中，孩子并没有回到故乡，但贝洛基奥安排了他突然回去的情节，可是最后他和母亲仍然分割在镜头的两边由於我不了解事實背景和歷史背景，無法判斷這部電影的簡單情節是不是有什麼影射意義。我能理解的是，不論什麼血統，只要心智被鎮懾，心智就會追隨那實施鎮懾的人。當然，鎮懾者及其內容必須符合事實與邏輯。六歲男孩出身於虔誠的猶太教家庭，但被女僕暗中以天主教儀式施洗，這個男孩就必須離開猶太人家庭而要在天主教環境中生活。當六歲男孩受到完整、嚴格的天主教敎育之後，成為虔誠的天主教徒。這個過程太合理了。如果說“綁架”，那是宗敎綁架了凡人，同時使凡人認為自己獲得了永恆的救贖。這個關係真讓我迷惑。結尾字幕：Don Pio Maria Edgardo Mortara 一直從事布道和傳教活动，直到 1906年。同年，他定居在比利時列日附近的博海（Bohay）修道院，並於1940年3月2日在那裡去世，享年近90歲。爱看历史宗教片的观众（我）有福了。犹太人Mortara一家是基督教廷权力垂死一搏的牺牲品。
母亲的愤怒、父亲的懊悔（谁能说他不够争取），都化作见到孩子时的「你过得好吗？」，无法说出重话，我流泪，小Edgardo见过妈妈后终于回头挣脱，我爆哭。可孩子是那样喜新厌旧，在阳光下捉迷藏躲在教宗的红袍内无忧无虑地长大，信仰如此真实而可塑造。
宗教美学又一力作，几个关键场景的交叉剪辑很有力，配乐古典略满，美中不足CG场面有点假破坏质感。男主长大感觉DNA都变了，从小天使成为平平无奇一意大利男的（还是忘恩负义使徒版）
兵临城下，近臣：完犊子，他们今天要了权杖明天就要圣衣最后还要把圣冠拿走，完犊子了，不如我们光荣赴死！
教宗be like：你个癫公别整这死出
（细节写不下了，过几天补长评放在当时刚出来的时候看和现在巴以冲突情况下看一对比，可能会有不同的心境吧。但抛开那些，仅谈这部电影本身，我觉得导演的拍摄手法，蒙太奇的场景对比，音乐，调度等等都挺不错的（音乐有的时候会有一些音量上的突兀），整部电影的大复古红色字幕、随时起伏的音乐以及剧情上的转折对观众全程产生压抑。只能说，religion也是利益集团罢了，真的很道貌岸然，更可悲的是believer，做着自己认为对的事情，不过是自我感动罢了。这个男主我真无语了，纯懦b一个，都六岁了被带走不知道反抗哭啊，不想你爹妈啊，本来最后我以为清醒了，结果还是那b样，白眼狼一个。我知道这不能怪他要怪教会，但这个男主本身就有问题。但最后结局那块不得不说导演设置得很厉害。和去年戛纳《天堂来的男孩》真好相反，前半段不如它，最后反超了。值得所有的天主教徒都看。关于这个案例值得讨论的话题实在太多。导演批判宗教对人精神控制的主题非常明显，剧中的庇护九世也是个懦弱的虐待狂。意大利入侵教宗国在现在看也未尝不是一件好事，教宗国的世俗统治是腐败和反犹的，教会继续纠缠于世俗治理只会导致更多的腐败和罪恶，但教会未完全失去其领土又使得其不会像君堡一样完全成为别的世俗政权的傀儡。考虑到我对于整合了家庭价值观和民族主义的犹太教的反感，而且我不接受《世界人权宣言》中父母有权决定子女教育的主张(这也是阿奎那的主张)，我对剧中莫塔拉的母亲也并没有太多同情，他扔掉莫塔拉的十字架时只让我感到对孩子的控制欲。即使世俗政权宣布了宗教自由政策，这种自由也仍是以家庭而不是以个人为单位的。只要还有孩子被家庭或其他权威强迫接受某种主张，我仍然会感到痛苦。影片中博洛尼亚富裕犹太家庭的儿子埃尔加多被教廷带走，因女仆说给埃施洗过，埃被带去教廷的福利院学习生活，其父母和犹太社区想尽办法，都无法让埃回家，期间教皇的霸道和独裁展露无遗。埃很聪明且年龄小，很快由信仰犹太教被教育熏陶成虔诚的天主教徒，即使在教皇被废黜世俗权力后也不愿回家，依然把罗马教廷当成自己的家，最后其母病重回家看望，却想让母亲改信天主教，母愤怒中病死。我认真的看完了影片，在我看来影片的质量比较高，精致的道具和服饰，古朴的布景和建筑，演员们的演技很到位，忠于真实故事的剧情，但问题在于这个故事很难吸引到天主教以外的观众，影片可以在欧美圈里获得好评，但在不信教的地区或观众群体里，影片吸引观众有难度，很多人难以对本片产生兴趣。我给4星7分，但看一遍就行了，删掉！#2023-12-16当代MOMA-金鸡影展/算是一个比较典型的幻灭情节类型吧，（现学现卖）与之前看的那部好莱坞的属于同类型。
拍摄技巧游刃有余，很多场景犹如戏剧舞台。父亲和母亲分别上演了非常出彩的一幕，母子分别和懊恼自我欺骗。孩子梦境中解救耶稣的桥段有所触动，宗教本身也犹如一场绑架，耶稣也可能只是一个工具人图腾。
孩子成年后朝拜时候却撞倒主教，何其讽刺。和与母亲临终前的对话令人绝望。其所谓的自我选择真的是来自自我吗？他又何尝不是一个将自己钉上十字架的“耶稣”。人类为了划分群体合作，制造出一个个概念来与其他人成为“群体”，国家，种族，宗教，概莫能外。以“个人意志”喂养某一个“概念”。这么看来“肉身”即使是自由的，而思想却早已被“绑架”。小约翰可汗在《罗马教廷为何家里蹲？》的视频里使用了很多Rapito的画面，然后我又看了一遍电影，再回过去看，觉得感触良多。
电影里的教皇是庇护九世，印象最深的还是他罹患癫痫，被教皇庇护七世摸了头顶后，他再没发作过。我因为意外罹患癫痫，我也希望仙人抚我顶结发受长生，而不是依赖丙戊酸钠。
绑架，Rapito，好像叫被绑架更合适。
表面上七岁的埃德加罗被天主教会从家中带走，是一种绑架，可深层的是所有人都被宗教绑架了。
埃德加罗在天主教会学校被意识形态绑架，而莫塔拉一家也被他们的犹太信仰绑架。
同时代教皇国风雨飘摇，在意大利统一的背景下，所有人被裹挟，又何尝不是一种绑架呢？据说导演想借助这个真实历史事件说意大利南北方统一啥的。虽然意图是好的，但是剧本失衡、头重脚轻，小孩时期还知道看爸爸哭，看妈妈说自己偷偷念经，怎么长大了就成教皇舔狗，还在妈妈去世前拿小瓶给妈妈施洗成天主教徒了？导演太多的展现，而没有展示，略失败。
小男孩的成年选角也很失败，不打动人，或许导演就想要这个麻木感？
女仆施洗就是私心作祟，她不是担心小孩，她是担心自己不能上天堂！
前半部分，犹太管理层、教皇和孩子父母的三方撕扯是真精彩，真各怀鬼胎，只有父母是最倒霉的，大字不识几个的保姆居然不经过父母同意给小朋友改宗了！
原来犹太人长辈去世，家人要撕碎一点身上的衣物表示哀痛？1、老导演拍的这种类史诗作品，从剧本、剪辑、表演、配乐，都太工整太沉稳太扎实了。虽然没有花哨的技法，但是从头看到尾就是一种享受（主要是视听层面）。2、“绑架”这两个字放在影片里的历史语境中，其实真正指代是“信仰的绑架”而不是“肉体的绑架”。3、宗教信仰本身有可能也会成为一种“绑架”，它束缚着自由意志，不让人沉沦，也不会让人向上。4、故事后的故事，仿佛才是导演想要真正表达的：埃德加多和影片中众多人物一样，都只是被权力摆布的棋子，在历史的巨轮下，仿佛每个人都逃不脱既定的命运。5、埃德加多的哥哥，是影片中唯一拥有自由意志的人。
