南巫

• 豆瓣评分：6.5
• 片长：105分钟
• 导演：张吉安
• 年代：2021
• 地区：马来西亚
• 类型：剧情 / 惊悚
• 语言：闽南语 / 汉语普通话 / 马来语 / 泰语
• 编剧：张吉安
• 影片别名：南部小岛的故事 / The Southern Cursed Nail / The Story of Southern Islet
• 更新时间：2022-04-04
• 上映：2021-04-01(中国台湾) / 2020-11-10(台北金马影展)
• 主演：徐世顺 / 蔡宝珠 / 吴俐璇 / 云镁鑫 / 邓壹龄

1987年马泰边界，吉打象屿山下的村落里，村民阿昌是民间神明拿督公的虔诚信仰者，妻子阿燕却不以为然。某日阿昌驱赶神龛前的蛇，不慎打破暹罗裔邻家屋墙。两周后，阿昌突在田埂晕阙，口吐血丝锈钉，村人知悉各圆其说，阿燕全然不信，决意为丈夫遍寻药方。三个月后，阿昌久病不愈，阿燕无计可施，到洞穴祭拜象屿山神。此时，穴内出现一名女子，向她娓娓道出狼牙修时代的传说。霎时之间，阿燕仿如置身边界的融汇与对立，深陷惶恐与未知。本片以精湛的视听语言和炉火纯青的场面调度勾勒出东方神秘主义的新面貌。第45届香港国际电影节新秀电影竞赛 火鸟电影大奖(华语)(提名)张吉安 第45届香港国际电影节国际影评人联盟奖张吉安《南巫》下载观后评论：2021.8.28 今天突然看到南巫有资源了 就马上下载好了 是很多人今年最期待的4部恐怖片之一 但我看完觉得完全不恐怖啊。。可能恐怖的是这些拿督公啊 巫师啊 神啊鬼啊的东西 这没深入了解过马来西亚的文化和什么拿督公谁看得懂啊。。首先这片好有乡土风情 非常贴近生活了属于是 这么平稳的镜头也是很少见了几乎没什么晃动 里面的皮影戏戏份也不错 然后就是几处疑点了 36分钟那个在河边的人是谁 后面去山下找阿娘原谅在山洞里和女主说话的是谁？为什么男主在山下拉尿就被降头了 甚至从嘴里吐出铁钉？真的疑惑 后面在巫师的帮助下去大树下洒所谓的圣水为什么会有那么多衣服出来？还有里面马来西亚的教室上方写着“我爱国家”是真实的吗。。还在小孩上面挂着“多说华语 不说方言”难道你们的马来语是方言？真的不懂 疑神疑鬼的。各国人各族人混杂生活，方言杂乱，神灵众多，遇到事情你都不知道该拜哪位神，拜的是否对更不知道，是否真的可以庇佑众生也不曾知晓。但可以知道的是真正的神是不会加害于人的。故事背景多次提到的远方的改革和抗议总是要说些什么，说些什么呢，说些过去的往事，说些宗族的故事。期待很久也没有出现惊悚镜头，也就放下期待了，然后渐渐生出一种气质出来，一种叫做「生活」的味道出来。是的，普通民众管不了遥远的事情，只是要丈夫好起来而已，好起来就是最好的结果。还有一种叫做「故乡」的感觉散发出来，因为各种原因从远方来的人们又因为各种原因留下，留在异乡，住在此地，他们心中藏着回不去的原乡。ps:还蛮喜欢女主阿燕的，有种藏不住的气质。（三星半）它让我不知不觉想到两部电影《僵尸》和《温蒂妮》。这里有两次让我觉得错愕，一开始浓浓的民俗鬼神志的味道，但是前半部分很多的定格长镜头让我以为自己在看乡土文艺片，最后在巫术包裹下的居然是软软的、幽怨的关于困在这里的女人悠悠的思乡情，这是让我完全没有想到的。很多镜头很漂亮，能感觉到导演在这里头的情感和心思，只是真的太私人了，我也是看了解析以后才明白里头还有自我认同的意思，但是这也不打紧，主要是整个片子并不丰盈，对于小银幕观众的耐心真是极大的考验（对于我来说）。这是典型的民俗电影吧。把它当做惊悚片或者单纯的影像田野那都是漏洞百出的，可是作为一部讲故事的且是讲乡土故事的电影，编导以小博大却让整个呈现变得精彩起来，简单的故事背后的文化构建让整个电影变得丰富且不扁平。已经许久没有一个华语导演这样来讲一个关于边界、传统、信仰和自我的故事了。在时下的流行里这样的民俗故事要么猎奇，要么严肃，总是一副局外人全程审视的样子。而导演却给了我们一个身临其境但又疏离旁观的在场却又非局内人的位置。精致的视与听，配乐只为了氛围服务，其实从哭声开始，以东亚和南亚民俗传说为核心的恐怖片就应当区别于传统的horror movie来看待。不同于罗宏镇，张吉安摒弃掉了occultism带来的西方视角，专注于挖掘马来传统宗教偶像“拿督公”与地方传说的源流，展现了新的类型框架内巫文化与身份认可的冲突与联系。马来的闽南语听起来有亲切感，感觉更接近潮汕话。在这部电影里，巫术只是个引子，而非主题，如果是冲着恐怖片和巫术来看的话，估计会很失望。如果有了解过以前马来西亚的华人发展史的话，就会知道这部片子是在讲述马来西亚华人身份的认同感。不了解那段历史或者没去看影评的话，第一次看真的会看不懂，会以为误以为这部片子是假恐怖片，甚至是无聊的烂片3.5 泛灵氛围不依靠鬼怪实体化更能展现出创作技巧的高超。两场鬼怪实体化的戏我能理解，一场是白鬼在稻田里的神秘肢体仪式，另一场是母亲与断头亡子的相见，除此以外鬼怪应该是隐形、被感知的。就像出租司机撞见东西下车查看却一无所获那场戏，鬼怪在哪里？在低视角的观察里。不信時，總有未知的視角在平移，在停留；不得不相信時，才嘗試獲得視線，卻變得總是向上或向下。戲內戲外都打真實牌，但未必就比導演瞧不起的《南洋十大邪術》拍得好了——而且那片也有涉及身份認同的問題哦（笑）。并不是一部寻常意义的惊悚片。下降头这样的设定只是在隐喻身份认同的束缚，女性态度，对待文化碰撞的融合与自洽，才是解脱治愈的过程。比起恐惧，更多的是哀愁与喟叹。以及，配乐和镜头都太棒了！ 看了大神的影评才了解到了影片背后的时代背景和政治寓意，片子本身整体偏沉闷，没有想象中降头斗法的场面，而是平铺直叙娓娓道来，本质上其实不是恐怖电影，而是一部文艺片借着民俗降头的外衣，讲述华人在大马的生存，游走于各种文化与族群的边界之间，却找不回的淡淡乡愁…预感分数还会降，因为大多数人的期待是一部纯粹的惊悚片有個非常神絕的鏡頭shock到我：床的邊界線形成錯位的構圖意象化的連接起了阿昌的背和女主跪在地上擦排泄物的腿，男身女腿的整個“人”的個體形態。65/100，不能当作类型片去看待。经受住了媚俗式奇观的诱惑，用场面调度赋予“考察”般的视点，摄影机面向鬼神志怪，心中惦念的却是人间。