双虎屠龙

• 豆瓣评分：8.2
• 片长：123分钟
• 导演：约翰·福特
• 年代：1962
• 地区：美国
• 类型：剧情 / 爱情 / 西部
• 语言：英语
• 编剧：James Warner Bellah / Willis Goldbeck
• 影片别名：枪杀了理贝特瓦朗斯的人
• 更新时间：2018-10-01
• 上映：1962-04-22
• 主演：约翰·韦恩 / 詹姆斯·斯图尔特 / 维拉·迈尔斯 / 李·马文 / 艾德蒙·奥布莱恩

导演: 约翰·福特 编剧: James Warner Bellah / Willis Goldbeck 主演: 约翰·韦恩 / 詹姆斯·斯图尔特 / 维拉·迈尔斯 / 李·马文 / 艾德蒙·奥布莱恩 类型: 剧情 / 爱情 / 西部 制片国家/地区: 美国 语言: 英语 片长: 123 分钟 / Brazil: 124 分钟 / West Germany: 113 分钟(cut version) 上映日期: 1962-04-22 IMDb评分: 8.1 (27,645 votes) 剧情简介 　　一部1962年拍摄的美国西部片。 　　 年轻律师Ransom来到美国西部小镇，结果却被恶徒Liberty Valance暴打后告知，在西部，枪才是法律。获救后，Ransom指望通过法律将Liberty Valance投入监狱，小镇的人们却不以为然。这些善良的人一样认同”枪既法律“的西部法则，包括时时帮助Ransom的好汉Tom在内。 　　 与此同时，Ransom教居民们读书写字，使当地报纸的平庸主编发现了新闻的价值和力量，告诉人们通过手中的选票捍卫自己的权利，带领他们顶住 Liberty的暴力威慑，投选建州从而保住土地和牧场。他的勇气和知识赢得了小镇居民的尊重和喜爱，并且在角斗中由于Tom的暗中相助射死了 Liberty，最终成为建州后的首任州长，后任参议员，有望当选副总统，成了西部的传奇人物。 《双虎屠龙》下载观后评论：《YoungMr.Lincoln》時已肯定法律作為美國文明法則，6年前的《TheSearchers》早已表現出時不與我，最終只能孤身上路，那問題是走到這一步，他還可以談什麼？10年前的《HighNoon》也早早告知西部世界的善惡已成過去，Ford遙想的西部世界也不只能以暴制暴，不過要阻止這樣的世界走下去，唯有殺死最惡也放下所堅持的善，乾脆回到黑白攝影是將道德變得更曖昧不清？誰說文明就代表進步？就如一開場帶著濃濃黑煙的火車進到曾經單純的小村，看看今日的世界，不是有人拿著「文明」來當武器，野蠻和理性是分歧也互相需要。後期的Ford不只是以否定來確立舊時代的價值和意義，神話隱身其後，也是我們還是需要神話有距離的存在，真相一點也不動人，更沒有人想知道(這一點《黑夜之神》只不過是非常保守了，Ford比後來者看得更透徹)。最好看還是他質疑文明和自我。约翰·福特最后几部作品之一，完美的西部片。1.一首西部世界的悼亡曲，漫溢着戏谑、反讽与苦涩柔情，在多个层面上都标志着美式经典西部片的终结：年代、演职员阵容、剧作结构与拍摄形式（黑白片，片头的墓碑式credits与火车驶入vs离开的首尾闭环）。2.在自我揭破与颠覆西部片传统的同时，又大大加强了政治性，描绘了一幅几近完整的文明进化图谱，法律、教育、传媒与民主集会选举至终取代了蛮荒原始的暴力生存法则。3.套层结构中的倒叙回溯将悬念与反讽效果强化到了极致，而片中的不少喜剧性角色（如贪吃无能的警长、酗酒却口若悬河的报纸编辑与夸夸其谈的大牧场主代言人）与滑稽桥段则平衡了影片的紧张感与悲凉气息。4.对种族隔离历史不露声色的呈现（Pompey）以及与禁枪议题的互文。5.燃火的老宅与仙人掌花。6.print the legend. （9.5/10）怪哉，负责“tamethetown”的牛仔是个文弱法学生，英雄的名字叫“赎金”，反派的名字却叫“自由”。类型夕阳到了一个什么程度呢，夕阳到不但宏大风景大漠孤烟镜头不知所踪，连回忆里本来应该是二三十岁年轻人的Rance和Tom都是五十多岁的斯图尔特和韦恩演的（韦恩的肚腩哟！），福特仿佛在喃喃后继无人。现在“西部”标签在我眼里就等于“同性”，鉴于这个类型往往通篇homosociality，女性角色们不过点缀，而几乎所有重要人物关系和张力都在男性之间，又充斥着各种夸张的对男性特质的表演，掏枪跟掏鸟也没什么区别——那我只好顺坡就下大搞特搞是不是——Tom和Rance的反差设定有点好吃，故事也是两人（“荒蛮”和“文明”）互相驯服的过程，要命。还有Liberty的打手二号是Dollars三部曲最苏LeeVanCleef，我尖叫。9/10。John Ford 的一曲西部挽歌。Rance的到来代表法律、制度、文明的西行，逐渐消解着曾经在占据主导的、Tom代表的“以武力论成败”的西部法则。大多数人眼中的英雄是Rance——因为他们认为是他杀死了恶霸Liberty，而事实上Tom才是消灭Liberty背后的那个人；换句话说，正是他让法律、制度以及文明得以继续在西部传播，主动告别他曾经引以为傲的那个传统的西部世界。引用一则短评，这正是“文明孕育于暴力之中，而致力于消除暴力”。Tom最后烧掉为心上人Hallie建的房子，默默向Rance道出实情后离去；电影以这样一种悲凉的方式，象征着西部传统的渐渐消亡。比后几年同主题的《西部往事》或许更具有故事性，但是在摄影、配乐等方面少了几分后者的苍凉和悲壮。P.S. 译名略奇怪优于《搜索者》，原来福特在莱昂内之前就已经做出自我反思了，应该和衰老有很大关系，《爱尔兰人》也是类似。首先西部元素几乎全被舍弃，但还保留了搜索者的主题，韦恩饰演的不被现代社会接纳的英雄。福特十分清楚地自知自己电影的核心，才能做出如此大胆的举动。在斯图尔特饰演的角色教化当地人的反面，显得有些冗长的选举段落，道出了新制度淘汰旧制度的残酷。种族歧视不仅没了，还直接出现黑人仆人。不过依然对福特无感。很多地方太刻意了，好莱坞中的糟粕尚存。两边夹的闪回，片名和揭示真相的直白，直白的台词和调度，女主角爱谁取决于编剧想让她爱谁……完全进入不进去。还有个问题是整个重心太偏斯图尔特了，应该拉回韦恩的。不过配角塑造还算出色，幽默元素倒是真的挺好笑。“我们的祖先会为我们当今的所作所为感到羞耻的”。“Whenthelegendbecomesthefact,printthelegend."约翰福特，这位七十岁的爱尔兰美国人越来越无奈和慨叹于对先祖的遗忘和利益掩饰下的所谓公正政治，以及权力机构的堕落。福特无奈的，是像汤姆这样真正伟大而只得低垂着白发叹气的西部老英雄，那些曾经接纳并救济了东部法律的西部人，如今被遗忘，亦或被曲解、降品、商业化利用为一些廉价、单向、脸谱式的银幕刻板印象和过分无理智颂扬的没有真正意义的形象——这同时也是西部片史之殇。但他到死都没有放下手里的那本独立宣言。——致福特棺材上的仙人掌花那个镜头让人心生悲凉。比起史都华，韦恩的角色着墨不多，也很扁平，但确实是一个典型的理想西部英雄。强硬、粗鲁、简单、善良，平时努力工作，养马贩马，对感情讲付出不求回报，为了成全心爱的人，举枪杀人，毫不犹豫，事了拂衣而去，绝不回头。悲剧的是，西部英雄男子气概使得汤姆没有去问一句哈莉“你愿意嫁给我么”，也许问了的答案是“愿意”。就如仙人掌花，强悍中有温柔，却让人无法靠近。放在整个时代背景，西部的野蛮必然被现代文明替代，丛林法则也被法律与秩序替代。不过约翰福特还是拿镜头高声的呐喊——棺材里的汤姆才是真正的西部，那逝去的西部与原本设想的枪战为主的西部片不同，更多的是不得不告别旧世界的伤感，和时代迭代的不可阻挡。兰斯带来了与西部原有的枪战解决方式不同甚至可以说格格不入的法律。从一开始说要把liberty送进监狱被嘲笑，到办学校进行教学与法律科普，到最后在dc作为参议员提出灌溉方案。似乎看到了东部的文明渐渐渗透并“同化”了西部。韦恩那一枪，似乎是在结束那个靠枪战解决问题的牛仔时代。头也不回的离开，似乎也找不到自己的位置了。躺在棺材里没有鞋，更没有那标志的马刺，最后几年也不再持枪，潇洒了大半生的牛仔，最后也安静落幕，躺在那个简单到简陋的棺材里。西部秩序的转变，手不沾血的农场主，是旧制度的根基，他们雇人开枪，只求自保，收买人说话，作秀，只求进升，无法无天的恶霸游离在道义之外暴力团，是人们心中的恐惧，是新秩序的最大阻碍，以暴制暴的强人是躲在阴影里的英雄，是新秩序建立的保障，手无缚鸡之力的文化人是法制的未来，是拓荒者，捍卫出版自由的编辑是上一代进入西部秩序，被西部秩序摧残的文化人，目不识丁的平民是陪审团制度的基础，整个就是《蝙蝠侠黑暗骑士》的架构。故乡是人们梦里长满鲜花的土地。有一天听一个人说：“到这个地方已经十八年了。”这句话里听出了家乡的味道。海报上夺目地印着“Together for the first time！”John Wayne和James Stewart两大美国流行文化标志首次联袂出演的西部史诗。约翰·福特仅用倒叙的套层结构就拉长了影片的时间跨度赋予其史诗氛围，并用仙人掌花、火烧新房等寥寥几个意象就重塑并革新了John Wayne的英雄人格，Jimmy的角色颇具功能性，反讽体系。这或许是我最不喜欢的史都华主演的作品…约翰·福特是一位政治性过强的导演，他的镜头指向昭然若揭。而且这电影太直了，我不太行，无法共情。通往华盛顿之路，是在混乱原始中建立法律与秩序，还是很牛逼的，黑白布光特别漂亮，约翰福特的电影，室内调度几乎是古典好莱坞中最漂亮的那一卦，但是主旋律政治太浓，几个人物之间还可以更紧密一点，特别是莫名奇妙的开头结尾，几乎和整个故事没什么关系，所以更喜欢搜索者。看完可以确认TDK毫无疑问也是一部伟大的电影，它将这个故事反写，拓展了二元对抗，把这个主旋律的故事改成悲怆的现代反思，是这类故事的终点。60年代的西部片，如今的中国人还是古代一体 没有自由之思想 没有独立自治之精神。。。西部大环境是勇武暴乱，主角做的事情，促进法律化，分享了建设新世界的成果，选举成为议员。背后有上一个世界的正义龙头帮忙，干掉邪恶龙头，自上而下 获得支持 完成世界转型。勇→智→仁 秩序化进化路线。。而国教那一套 做英雄 协恩以抱 集权垄断...把别人的权 忽悠到手 无权无拳 弱民还奢望人救助 傻B这不仅仅是一个千古文人侠客梦的故事。Rance带着一本法律书来到西部，如同现代社会带着文明和秩序随着火车和铁路一起闯入了蒙昧、野蛮、好勇斗狠、崇尚暴力的西部世界。虽然最终结果了恶棍的还是西部的人用了西部的老规矩，但表面上，以及人们所传诵的，必须得是这个外来的、手无缚鸡之力的书生Rance干的，文明战胜野蛮，西部成了往事，真正的英雄随着老西部永远地被埋葬，这是一曲时代的挽歌。