距离
- 豆瓣评分：7.4
- 片长：132 分钟 / Argentina: 135 分钟(Mar del Plata Film Festival)
- 导演：是枝裕和
- 年代：2001
- 地区：日本
- 类型：剧情
- 语言：日语
- 编剧：是枝裕和
- 影片别名：这么……远，那么近 / Distance
- 更新时间：2018-06-29
- 上映：2001-05-26
- 主演：浅野忠信 / 井浦新 / 伊势谷友介 / 寺岛进 / 夏川结衣 / 凉 / 远藤宪一
主演：浅野忠信 / 井浦新 / 伊势谷友介 / 寺岛进 / 夏川结衣 / 凉 / 远藤宪一导演：是枝裕和语言：日语 地区: 日本 编剧：是枝裕和类型：剧情上映时间：2001-05-26 别名：这么……远，那么近 / Distance用户标签：是枝裕和,日本,日本电影,浅野忠信,这么远,那么近,剧情,ARATA,淺野忠信片长：132 分钟 / Argentina: 135 分钟(Mar del Plata Film Festival)imdb编号：tt0278413名为“真理的箱舟”的邪教集团在东京的自来水源里投放病毒，致使上百人死亡，近万人受到伤害。在此之后，投毒的五名主犯被教众杀害，教主亦自杀身亡。该事件轰动一时。
三年后，当初四名主犯的亲属来到“真理的箱舟”位于山中的遗址，扬撒骨灰，祭奠亲人。然而，他们停在山口小路上的汽车被盗，众人被困在山中。随后他们遇到坂田（浅野忠信 饰），当年投毒小组中临阵逃脱的第五人……
本片荣获第16届高崎电影节最佳影片、最佳女配角（夏川结衣）和最佳男配角（远藤宪一）三项大奖。第54届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)是枝裕和《距离》下载观后评论：有部分用着手持摄影 有点伪纪录片的感觉 可见是枝裕和是想努力真实地还原出这个历史上真实的事件 并且努力追寻这一真实事件发生的人的心理以及逻辑 试图理解他们 同时因为该事件涉及到宗教问题 感觉到是枝裕和有点想讨论宗教和追求哲学上的思考的野心 同时 影片用distance作为片名 我简单地理解就是 人与人的距离 这个是是枝裕和的电影一直在讨论的主题 影片用一条主线几个人一起去事件发生地 又插入了一些回忆片段 整体上较好地解释了整个事件发生的经过 在影片中 犯人不再是穷凶极恶的坏人 而也是努力思考生活与人生的人 通过探讨他们与他们的亲属的关系 想要进一步理解他们从事这一犯罪活动的原因究其原因还是人与人的关系的讨论 另外最近系统地看了是枝裕和的大部分片子 有个规律就是感觉片长基本上都是两个小时左右纪录片手法（镜头、灯光、录音）。梦境般连接的回忆片段，在乎人物的状态而非戏剧性，恐惧、疏离、不理解，孤独，人物转变的过去，思想上的挣扎，戏剧性的部分全部留白。其实片段之间的剪接可以更自然一些。社会的距离，人的距离，相互的不了解。背负着最多秘密，最渴望亲情的arata和有爱人相伴，最轻松随意的伊势谷的对照。作为联结存在的浅野忠信，串起家属和逝去的亲人，串起过去的教徒生活和当下的沉重疏离（也许还有未来？祭奠和改变也许仍然会持续）。冲天的火光烧毁栈桥，以后不用再去思念，arata是愤怒还是悲伤已经说不清。父亲角色的缺失，精神的迷茫。邪教组织成员只是恶魔吗？他们也有家人，只是无处不在的苦闷和不理解，究竟能把人变成什么样子呢？是枝的思考有些幽暗，似乎也得不到回答。 “距离”意味着四位亲属和自己最亲近人之间那陌生的沟壑。保持了是枝裕和早期纪实影像的风格，和人物都保有一定的距离感以图更真实的还原，此点倒是和《大象》相似。从该片到后面的《无人知晓》是是枝裕和对社会现象的两次提炼和诘问，这个时期的他年轻而勇敢，他向社会展示了一个非二元论的观点，即世界不是非黑即白的，这些邪教徒和常人无异，但他们和社会的距离感，以及追求的虚无缥缈的理想社会这种中空导致了悲剧的发生。是枝裕和长期的关注死亡的命题，他自己的解释是说对死有更深刻的理解才会更热爱生活，本片那绿水青山烟雾缭绕的“世外”也许是这些永远不容社会接纳的人最好的归宿。本片声音做的很好，对结尾离开通天火光坦诚告别不忍真实的背影，久久难以忘却。是枝裕和早期的片子充滿了許多高冷的藝術語彙，場景裡有許多超驗的自然景觀，而人也只是環境中的一部份（儘管也是寫實作為基底，但又更加藝術化現實）。相較來說，後期的片子僅管也冷靜克制的描繪現實，但又更加的溫柔，也更加地描繪現代都市的「內部」（家）。感覺得出來，他一直以來都在嘗試各種不同的實驗電影風格，直到《步履不停》後才定下他對家庭的核心探討。而《距離》也大膽的嘗試了許多實驗性的拍攝手法（相較後來的沉穩），並探討了嚴肅的議題，進而使我們重新認識今天人際關係的疏離（面對家人投身宗教而不理解），導演並非帶著預設批判立場批判真理教徒，而是以「返常」的方式探討現代化下人內心的空虛，以及人跟人之間的關係（因為死者而產生的各種連結）。剧情非常有意思，不是单纯的讲邪教的危害，而是用不同时间不同角度来展露邪教的每一个侧面。就连逃跑的人也并非是聪明人，其实是个懦弱、不懂教义的人。希望和周围人产生距离，拉近和神的精神距离而进入了邪教。留下来的人却因为家人的死联系起来。对教祖父亲不了解的儿子通过参与这种形式而了解了父亲。里面对于“神”的讨论印象深刻，相信这个世界上有和神一样的东西，比如人和人的联系，如果有东西能强韧到“神”的程度，或许就不会有人选择进入邪教教团了吧。我们试图保留人和人的距离，其结果是减弱了任何人的联系。一片寂静中竟可以有这么多情感，爱恋、紧张、尴尬、思念，最后一切化作噼啪的火声消失9.0/10，近期最满意的一作，上承《幻之光》，回答面对生死问题的态度问题，下启《小偷家族》，力求在虚伪的家庭关系构架中找到一丝合理性。一反其他同类型社会问题片对于邪教妖魔化的处理，挑战传统伦理中正义与不义的二元化论调。文本方面，本以为受害者家属与邪教组成成员人数的不对等是一种创作上的失衡，到结尾才丢了一个大包袱，文本和编排上都出人意料。摄影方面，很多处用的手持很好的配合了前半部分滞留木屋形成的人员孤岛的氛围，恐慌感随着交叉的叙事慢慢弥散，因而整个观影过程的注意力还算相对集中的。缺点同样在手持摄影，晃得我想吐。最后，是枝裕和终于补完，撒花。能找到的是不再香的雏菊香袋；不敢轻放又不知如何面对的遗物。很有风格的手持，灯光不知道是刻意为之还是条件不允许/胶卷有问题 暗得看不到脸的轮廓。总的来说有点太形式了 山中河边景象雾气朦胧是可以衬托情绪的 但太自说自话了 的感觉。抱歉睡晕过去了…稍微喜欢的点是人物的composition，每一次框定在画面之中的角色都与彼此有深刻的对话。有与伙伴同行似乎要互相支持解开心结，遇到教的人又各自向他发问，问过去的家人的生活状态，他们是怎么想的；有面对警察时的观众作为interrogator角度，有过去死亡未发生前与死者的交流。那个伪纪录片形式也不用这么慢速的镜头吧，前一个小时还能看进去，后来就看不进去了，1.25倍速也慢，后来1.5倍速看完的。这是我第一部非正常速度看的电影。镜头可能都是手持拍摄的吧，特别晃动，拉近景的时候特别突兀的感觉。邪教的人，在他们看来内心特别的平静，没有情绪的起伏波动，也不受他人情绪的影响，是超脱了吧，这种跟大智者的那种看破一切是形似而非本质的相同吧？很多宗教团体作恶的初衷其实都是教主，这些教员也不过是普通人，但被洗脑了，甚至在他们做出某些行动时内心里可能是真心实意的以利于大众或世界的角度出发的呢。从极端宗教事件主犯家属的视角入手，将各自对家人的回忆穿插在自发的祭奠活动中，展开诗画般粗糙而真挚的对宗教和精神依托关系的探讨。一行人因同为投毒事件主角的家属而微妙、罪恶又紧密地联系在一起，礼貌的距离尚在，联系的纽带脆弱不堪，正如他们和各自家人的关系。本该最亲密的人，却无法洞悉彼此内心的变化，精神的空虚感越来越强烈，便只能寄希望于宗教，让陌生人成为超越家人的亲密存在。骇人听闻的残酷事件背后，充满是枝一成不变的家庭元素，但温情之下，社会的冷漠、个体的隔阂是无法忽略的。7.0/10 分。2018.08.17，第一次看，日万代版蓝光。剧情好沉闷。。。片子影射日本奥姆真理教邪教事件。日本邪教组织，由麻原彰晃（原名松本智津夫）创立于1985年。1994年起，日本警方发现12起暗杀事件与奥姆真理教有关。特别是1994年6月松本市有人施放毒气致使6人死亡，200多人被送进医院。1995年3月20日在日本东京地铁投放“沙林”毒气，造成5500多人受伤，10多人死亡，震惊了全世界，它也因此更加臭名昭著。悼亡之旅，聚首之夜。浅野忠信作为“通灵者”，使教徒及其家属在那一夜“再会”，通过过去与现实的交织完成对于人与人之间距离的探寻。每个人或放空或波澜起伏的心理状态皆通过大段沉默展现，在这部几乎没有戏剧冲突的电影中，既是耍小聪明又有些笨拙。明明那么近那么近的关系，亲人何时异样，自己却浑然不知；眼眸中温柔似水，情感上却是自说自话。最喜欢淡黄色调的餐厅戏，调度与演员发挥有如神助。夏川结衣每次听寺岛进说话，都要听两遍。一定程度上凡化了《幻之光》中隐去的“召唤”，我们有机会感受“逝者”的视角；游离于“生召”与“死召”，亲历如转世般血缘同构回返的“第五人”，就有些类似《湄公酒店》的“中置态”，因而更好的结构是以其为重复体，以祭地空间为载体，进行独立的两段生死并叙，取代相对拖沓割裂的功能性闪回，单用语言影射使“人事”尽出其中影像整体俨然的幽邃凝滞，冲淡了部分伪纪录形式中存在的视点杂糅，还是不假思索地值得四星手持摄影，纪录片式的摇晃和真实，依旧是生与死的探讨，剪辑舒服，穿插其中的日常透露出的感情压抑自省，颇有无趣庸常的生活质感，隐隐约约的痛感。人与人之间分隔开的距离本质是心智、感受和欲望，而这社会最基本的构成又是人，那么再近，我也无法让两颗心变成一颗，亲情 信仰 友情 距离 生死，最后的那堆灰烬代替了以往的烟花，烟花若是灿烂一时，灰烬便是祭奠过去。忍受过后，必须的那一点脱轨，仍要继续生活。
